我们 通过对土族纳顿的深入探究发现“纳顿”与民间生产活动的关系十分密切。首先，“纳顿”的举行时间以庄稼成熟季节为转移。其排列大体以下川、中川、上川为序，是因为下川的鄂家、宋家一带海拔较底，庄稼收获早，因而举行“纳顿”的时间也最早。其次转移到中川的祁杨家、王家、辛家、马家一带。末了，才是上川的“纳顿”，即官亭地区和山区。
  

       丰年举行“纳顿”，若遇有灾情，庄稼歉收的年成里，则不举行。有些村庙顶多只举行某些简单的祭祀仪式。

       “纳顿”与水利的关系。“纳顿”不拘姓氏，而拘村寨。在称呼上，它一般是以姓氏来表达的，如“宋家纳顿”、“马家纳顿”等等。形成“纳顿”的范围，是集中居住的村庄，这个村里什么姓最多，就以什么姓来称呼。但是，形成一庙一会的真正原因，可以说与水利有直接关系。过去，这里非常缺水，因此，相邻的村庄常因泉水发生争执或者产生联合。当地民众至今还说：“同吃一泉水，像吃一娘的奶。”

        在土族进入农业生产阶段以后，处于个体松散的自然经济状态，人们要引一股泉水，开辟一条水渠或者修建一道简易的拦河坝，是极不容易的事，得动员一村或者几村民众才能完成。组织这样一些工程，维系大众的共同利益，调解各种矛盾和纠纷，其最有效的形式是结成一庙一会。

             我们 通过对土族纳顿的深入探究发现“纳顿”与民间生产活动的关系十分密切。首先，“纳顿”的举行时间以庄稼成熟季节为转移。其排列大体以下川、中川、上川为序，是因为下川的鄂家、宋家一带海拔较底，庄稼收获早，因而举行“纳顿”的时间也最早。其次转移到中川的祁杨家、王家、辛家、马家一带。末了，才是上川的“纳顿”，即官亭地区和山区。
  

       丰年举行“纳顿”，若遇有灾情，庄稼歉收的年成里，则不举行。有些村庙顶多只举行某些简单的祭祀仪式。

       “纳顿”与水利的关系。“纳顿”不拘姓氏，而拘村寨。在称呼上，它一般是以姓氏来表达的，如“宋家纳顿”、“马家纳顿”等等。形成“纳顿”的范围，是集中居住的村庄，这个村里什么姓最多，就以什么姓来称呼。但是，形成一庙一会的真正原因，可以说与水利有直接关系。过去，这里非常缺水，因此，相邻的村庄常因泉水发生争执或者产生联合。当地民众至今还说：“同吃一泉水，像吃一娘的奶。”

        在土族进入农业生产阶段以后，处于个体松散的自然经济状态，人们要引一股泉水，开辟一条水渠或者修建一道简易的拦河坝，是极不容易的事，得动员一村或者几村民众才能完成。组织这样一些工程，维系大众的共同利益，调解各种矛盾和纠纷，其最有效的形式是结成一庙一会。