我的家乡在一个小县城。说它小，真的是毫不夸张。你只需要花上不到两个小时的时间，小城里大大小小的商店甚至旮旯都能走个遍。四条主街构成的小城，虽然地方不大，但有趣的习俗可不少呢。

  腊月二十四，掸尘扫房子，也叫“扫扬尘”，有除旧迎新的意思。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘其用意是要把一切穷运晦气通通扫出门。“扫扬尘”之后就是拜“灶王爷”年后还要送“灶王爷”。过年的时候，习俗就更多了，过年这几天都忌打扫。大年三十中午要放鞭炮，初一忌扫地，初二忌洗衣，初一至初五不能把家里的垃圾往外倒，年初一的上午我们还不能睡懒觉……

 除了这些习俗外，还有一个更特别也是我最喜欢的习俗——正月十六“游百病”。每年的这一天大家都不会待在家里，全城的人家家户户集体出游，处处都是人山人海，场面颇为壮观，说可以游走身上的百病，一年里身体都健健康康。

       听家里的长辈说，苍溪的游百病还有一段有趣的典故：传说很久以前，天府成都被一支外来军队包围，这里历来少战火，城墙年久失修，破败不堪。为了抵挡敌侵，全城百姓出动加固城墙，不料几日后，城中闹起了瘟疫。许多人卧床不起，筑城人数锐减。正月十六清晨，敌军发起攻城信号，顿时守城军民和百姓奔向城墙，许多患病的人也硬撑着跟上去，他们同仇敌忾；不一会儿，敌军被杀退了，意想不到的是，那些患病的人在分享胜利的同时发现自身的病不治而愈了。因此人们认为正月十六是个好日子，走出户外能去病除灾。于是便流传下来，苍溪的“游百病”也因此而生。

    “游百病”有很多讲究。正月十六这一天，大家都早早的起床，然后吃一些大枣、梨子和花生，意为“疾病早离身”。收拾好一切之后，大家都会穿上整洁的衣服，精神饱满的出门。这一天，大家都不开车，只徒步。和家人、亲戚、朋友一起或登山或在河畔散步，或逛集市街道。而我们一般会选择登高和去庙里求福。其实登高早在唐代的时候就有了，杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”或许也正是这个意思。这一天，平常不太引人注意的柏树，也会变得异常受欢迎，男女老少都会在身别一个柏树枝，或别在胸前，或别在帽子上，意为祛除百病。

        这一天，我们还会去比较远的庙里求福，保佑自己和家人的平安。为什么要去比较远的庙里呢？因为听说那天，谁走的越远、越久，那么这一年里谁的身体就越健康。去庙里求福的大多是老人，他们虔诚端跪在佛像前，闭着眼，合掌于胸前。然后由上到下分别在额头，嘴边和胸前各停留了一下，应该是表示自己的“身” “语” “意”与佛祖的“身” “语” “意”一致，不能心口不一吧！然后又将手合十于胸前，一脸认真。嘴里还说着些什么，念念有词。不一会儿，他们的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是便重新打起精神再次念叨起来。大概几分钟后，他们起身点了三支香插在前面的香炉里，再次回到自己的位置上，一脸虔诚的向佛祖说着保佑家人平安，财运亨通，子女读书聪明伶俐，得姻缘等等。还说在什么时候一定会回来还愿，到时一定奉上一只鸡，一个猪头等。随后便磕了三个响头。我知道他们已经拜完了。冬日的严寒并未退尽，衣履也较单薄，只见他们的手已冻的通红，呵出口中的热气，暖暖手，揣进衣兜，便神采奕奕的走了。

       这个活动看似平凡，但却蕴含了人们对生活的美好向往。即使在科技发达了今天，不少人仍然饱受着疾病与痛苦的折磨。当他们的痛苦得不到解决时，便只好把希望寄托在美好的幻想当中，希望用自己的虔诚换来幸福的生活。

        如今，随着新思潮的不断涌入，许多新的“节日”应运而生。“双十一” 、“双十二”、圣诞节，我们过得比谁都嗨，而许多传统活动正在逐渐消逝或被代替。

        我的家乡也是如此，从自己写春联到人人都去买超市里现成品，从自己扎灯笼到现在家家都用那样式新颖的潮流灯笼，也再没有剪窗花，贴窗花的人了。现在人们都说，这年味越来越淡了。是啊，以前的我总期盼快点过年，可如今那种期盼已荡然无存。许多东西都随着社会的进步而改变了。但家乡的“游百病”习俗还一直盛行，甚至还演变成了大家的日常活动。很多人都会在饭后，或者某个阳光正好的下午出去散步，还笑着说：“我在游百病咧”。

        希望家乡的“游百病”会伴着人们最虔诚、最质朴的信念一直沿袭下去，不会随着时间的流逝而消散，外物的改变而消逝。